校训：要做人民的先生，先做人民的学生
何谓校训？中华书局出版的《辞海》是这样界定的：“学校为训育上之便利，选若干德目制成匾额，悬之校中公见之地，是校训，其目的在使个人随时注意而实践 之。”尽管“德目”指的是德育方面的目标与内容，“训育”主要是对教育对象进行道德教育，但德育所反映的价值取向与追求通常是一所学校对其文化传统、文化内涵、文化精神的抽象和认同，因此，校训是一所学校办学理念、办学精神和办学风格的高度概括，是其文化精神的核心和灵魂。
湖南第一师范学院是全国重点文物保护单位，全国爱国主义教育示范基地，具有光荣的革命传统和优良的教育传统。其校训“要做人民的先生，先做人民的学生”是校友毛泽东同志亲自题写的，具有丰富的文化内涵。主要体现在三个方面：
（一）正确处理“尊德性”与“道问学”的辨证关系，引导学生树立“报效祖国，服务人民”的高远志向;
（二）积极传承“知行互发”的哲学理念，培养学生“谦逊明礼、实事求是”的作风;
（三）大力发扬“人民本位”的人文精神，倡导建立民主、平等的师生互动和学生主动学习的良好关系。
湖南一师的校训不仅是毛泽东同志对一师全体师生、对全国党员、干部的谆谆教诲；也体现了他本人谦逊、勤勉和朴素的作风，还是湖南一师多年办学思想的高度浓缩，是中国传统文化与马克思主义、毛泽东思想以及现代精神的巧妙对接。发扬一师的校训精神，使之与现代教育对接，不但对湖南一师的发展有益，对我国各级学校教育，尤其是师范教育更具有借鉴作用。
校风：实事求是，不自以为是
校风，亦即一个学校的学习风气。良好的校风对“培养学生健康成长”至关重要，其主要作用就是为学生提供一个良好的学习氛围。
1950年12月徐特立为湖南第一师范题词：“实事求是，不自以为是”。这就是一师的校风。
早在1941年毛泽东在《改造我们的学习》中批判了主观主义的态度，科学地阐述了“实事求是”的马列主义的态度。“实事”就是客观存在的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。
徐特立在延安时期不仅实践“实事求是”的精神，而且此后也从理论上宣传和阐发了这一精神。1950年11月，毛泽东应湖南省立第一师范学校校长周世钊之请，为第一师范题写了“要做人民的先生，先做人民的学生”的校训之后，曾对徐特立说：“徐老，你是第一师范的老师，也为第一师范写几句吧！”于是，徐特立给第一师范题写了“实事求是，不自以为是”，并给周世钊写信提出将此作为一师的校风。他在信中写道：“ ‘实事求是，不自以为是’，是我们领袖毛泽东同志的作风，由他领导的中国共产党自一九三五年以来，就成为我们全党的党风。这种作风是对学习，对工作、对领导者和被领导者、对一切人、一切事业都是需要的。它不是高深难了解的理论，也不是艰巨难做到的工作，是一句极平实极老实的口号，但它的本质是马克思的辩证唯物论。没有它，一切革命、一切建设、一切工作和学习，都会有偏差，都会有走上歪风的危险……”因此，他“希望第一师范以毛主席的作风——实事求是，不自以为是——作为校风”。
“实事求是，不自以为是”也是徐特立一贯倡导的作风，是他从事革命教育的一个总的指导思想，贯穿于他全部教育思想和教学活动之中。徐特立明确指出，师范学校的校风，应以“实事求是，不自以为是”为建设的核心和主体。所谓“实事求是”，即必须“反映地方教育现实问题和解决教育中的现实问题。必须与实际相联系，而不是不可实行的高谈空论。”所谓“不自以为是”，就是不能“一切从主观出发，不易接受批评，缺乏反省。”
多年来，第一师范一直在发扬“实事求是，不自以为是”的良好校风，为社会主义建设培养了一批又一批优秀人才。
学校传统：传道济民、经世致用的文化传统，胸怀天下、敢为人先的革命传统，实事求是、立德树人的教育传统。
教风：传道树人 丽泽风长
释义：
传道树人：“传道”，取自城南书院创始人张栻的教育主张——“以传斯道而济斯民”。“传斯道”，即传承道统，担当起文化继承和弘扬的责任。“济斯民”，即经世致用、匡济天下，强调学生应具有兼济天下的社会责任感。“树人”，源自《管子·权修》的“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”落实立德树人根本任务，“明道知责”是前提，“修身立德”是关键，“传道树人”是根本。
丽泽风长：“丽泽”，取自《周易》——“丽泽，兑。君子以朋友讲习。”意为两泽相连，其水交流犹如君子朋友通过讲会而交流知识、学说。今意为互动、探究。清代道光帝曾为城南书院题匾“丽泽风长”，以嘉其办学业绩。丽泽风长，意为君子朋友通过讲会而交流知识和学说的风尚，在新万博体育：具有悠久的历史和优良的传统。
学风：学思并进 知行合一
释义：
学思并进：取自张栻的教育思想。在学与思的关系方面，他主张“学思并进”，而不能偏废任何一方。他指出：“学而思则德益崇，思而学则业益广。盖其所学，乃其思之所形，而其所思，即其学之所存也。用功若此，内外进矣。”任何学习，本身都是思考后所得的结果；任何思考，本身即是学得知识的深化。学与思不能分开，只有在学的基础上才会得益，而且思也是为了学；学只有在思的条件下才会有益，学离不开思。
知行合一：取自王阳明的哲学思想。知行合一，即内在的知识和行动的统一。知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知。知的真切笃实就是行，行的明察精觉就是知。
作风：唯实唯新 善作善成
释义：
唯实唯新：“唯实”，源自校风“实事求是，不自以为是”，指务实、踏实，一切从实际出发。“唯新”，源自学校革命传统中的“敢为人先”，指追求创新，体现了与时俱进的时代精神。
善作善成：取自于《史记·乐毅列传》“善始者不必善终，善作者不必善成”。后逐渐引申为“善作善成”，指既要善于干事情，更要善于把事情办好。“善作”，就是搞明白做什么事，做符合客观规律的事，做符合人民群众利益的事。“善成”就是把好事办好、实事办实。“善作善成”是习近平总书记多次强调的方法原则。
“唯实唯新，善作善成”，是对《机关作风建设六条要求》（湘一师党字〔2021〕76号）的精要概括，体现了新时代一师人解放思想、改革创新、干在实处、走在前列的不懈追求。